十有五而志于学感想,吾十有五而志于学的学

写对“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺...

1、它出自《论语》，意为：我十五岁的时候笃定志向潜心学问，三十岁的时候就能够自己独立，四十岁的时候我就很少被世上很多事情所困惑蒙蔽，五十岁的时候我就能理解万事万物的道理，六十岁的时候就能对所听所见表示见怪不怪，七十的时候能在实现心中的志向，又不逾越世上的界限规矩。

2、·4 子曰：“吾十有（1）五而志于学，三十而立（2），四十而不惑（3），五十而知天命（4），六十而耳顺（5），七十而从心所欲不逾矩（6）。”【注释】（1）有：同“又”。（2）立：站得住的意思。（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（4）天命：指不能为人力所支配的事情。

3、意思是：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，而不越出规矩。

4、正确句子：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

吾十有五而志于学,三十而立,,,孔子的这句话,于丹的解读

“十五志于学”，孔子所提倡的是一边学，一边想，一边应用 每一个人都有理由去描述他的理想，但是这一切要从人的社会化进程开始。从一个自然人转化为一个有社会规则制约的人，这就是学习的起点。孔子的“十五志于学”，是他自己的一个起点，也是他对学生的一种要求。

吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。北京师范大学教授于丹认为，这种人生的坐标是有代表性的，但也不是绝对的。其实人生有生理年龄，有心理年龄，有社会年龄，真正有效率的生命是让我们也许在二三十岁，就能够提前感悟到四五十岁的境界。

开始就说到十有五而志于学，就是说从十五岁开始学习，后面的修为也是在不断的学习过程中形成的。

学习，首先应该是有志于学。子曰：“吾十有五而至于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”可见，学习是需要很长时间才能出成效的，是终身的事情，并且应该是为了消释心中的困惑，寻找天地间存在的真理，进而追求那天人合一的和谐之境。其次是学什么的问题。

吾十有五而志于学：春秋时期，贵族孩子15岁扎起头发入大学，学习《诗》、《书》、《礼》、《乐》等经典知识，孔子“少也贱”，没机会进入贵族学校，开始了自学。

吾十有五而志于学蕴含的道理有哪些?

1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

2、吾十有五而志于学，三十而立：大意是他说十五岁的时候，立志作学问，经过十五年努力，丰富了人生经验，经过了人生历炼，在三十岁时就确立了做人做事处世的道理，初有成就，能够自立了。启示我们在我们年幼的时候要克服困难，努力学习。

3、附：原文 出自《论语·为政》。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

4、首先，原文的意思是，他十五岁的时候，立志好好学习，心无旁骛。但是古代男子15岁已经是很大的年龄了，即，他虽然年龄大了，但是仍旧不放弃学习。而今，我们还年轻，就更应该好好学习，奋发向上。

5、他学习和修养的过程。人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

6、孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

子曰:吾十有五而志于学……这段告诉了我们什么人生道理?

1、孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

2、孔子的意思是：“我十五岁就立志学习，三十岁能够有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁为人处世可以随心所欲却又不超出规矩。”孔子自述了他学习和修养的过程。

3、道理： 这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政， 要作自我报告呢？孔子是七十二岁死的。他用简单几句话，报告了自己一生的经历，艰苦奋斗的精神。他的身世很可怜，父亲去世的时候他还有一个半残废的哥哥和一个姐姐，对家庭， 他要挑起这担子来，他的责任很重。

4、不过，做到这一步只是对人生的一般性理解，若想做到更好，还需要继续努力才行。“五十而知天命”，到了五十岁时，方知天命，此时他才真正了解自己到底能做些什么。在他看来，天命不仅是一种未知的存在，还有着一定的合理性，自己既然没有能力改变这种天命，就应做好今生该做之事。

5、学习是人生择路的起点。学习能让自己增加知识的丰度，从而提高视野的广度，理解的程度，思想的深度，进而提高选择的高度和立身的宽度。孔子故用自己人生之路始于“有志于学”来教导弟子。当然，今天早已告别简牍刻书而学富五车的孔子时代，也有了国家义务教育体系，学习不仅可从幼儿开始，而且有了基本保障。

谈谈你对《论语·为政篇》中十有五而志于学章的理解

1、应该是吾十有五吧 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、意思：我十五岁立志于学习；三十岁就有了自己的德行和做人的原则；四十岁遇到事情不再感到困惑；五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不能接受；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

3、意思是：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。出自春秋孔子弟子的《论语·为政》第4章。

4、论语十二章吾十有五而志于学 中 有怎么读 十有（yòu）五，有，通“又”，连线整数和零数.十有（yòu）五：十五岁。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺...

【原文】2·4 子曰：“吾十有（1）五而志于学，三十而立（2），四十而不惑（3），五十而知天命（4），六十而耳顺（5），七十而从心所欲不逾矩（6）。”【注释】（1）有：同“又”。（2）立：站得住的意思。（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。（4）天命：指不能为人力所支配的事情。

意思是：三十学有成就，四十不会感到迷惑，五十知道人生的使命，六十是花甲之年，七十岁是古稀之年。出自：《论语·为政》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”出自《论语·第二章》。字词注释：①有：同“又”。②立：立身，指能有所成就。③不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。④天命：上天的意旨，此指不能为人力所支配的事情。

这句话的意思是：到三十岁，知书识理，能够做事合于礼；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八九十白发苍苍；一百长命百岁。出处 来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语·为政》。

六十耳顺：是指六十岁时听别人言语便可判断是非真假。孔子画像 【出处】《论语》，《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。

我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。这句话出自孔子《论语》：为政篇。